此窟位于東崖最東端，為三間四柱崖閣，早期建于元魏。窟內(nèi)橫長方形，平頂，正壁起通壁寬佛壇，壇上塑臥佛一身，長6.30米，右脅而臥，為釋迦牟尼人般涅槃的形象，身后塑十大弟子舉哀。造像經(jīng)歷代重修，已非原貌；臥佛似仍為原胎，現(xiàn)狀略顯唐風(fēng)，眾弟子則皆為明塑形象。足端坐一供養(yǎng)人，身著明代官服，是明代妝修施主的供養(yǎng)像。十大弟子，表情各異，顯示出不同的個性和修養(yǎng)，盡管塑造上不免俗惡之處，仍有數(shù)身感人之作。
在崖面中部無富裕的情況下，隋代在崖面最高處與北周第4窟相鄰開鑿了又一所宏偉壯觀的大窟，亦是仿木構(gòu)建筑的崖閣；三間四柱，前檐已毀，窟前部為廓，寬15.9米、高11米，正壁開三龕。中間一龕較大，為平面馬蹄形穹窿頂深龕，內(nèi)塑一坐佛二弟子四菩薩。龕外左側(cè)一立像，戴寶冠，披甲，髭髯賁張，立牛背上。右側(cè)對稱的造像已不存，過去此像多被作天王或牛王，其實應(yīng)即摩醯首羅天，或名大自在天。在云岡石窟北魏第8窟門道右側(cè)和敦煌莫高窟西魏第285窟正壁中間龕外左側(cè)均有此乘牛天神的形象。其對側(cè)是乘金翅鳥的毗瑟紐天，即那羅延天。此像高4.50米，比例勻稱，英姿勃勃而又從容安詳，猶如中國西北地區(qū)少數(shù)民族武士的形象，隋代塑成之后，大約經(jīng)過唐、宋、明屢次重修。由于對側(cè)天神像早已殘失（至遲毀于唐開元間大地震），人們依據(jù)摩醯首羅天足下臥牛，親切地稱此窟為“金蹄銀角犢兒”，后來便徑呼之為“牛兒堂”。牛是古代人民勞動生活中的親密伴侶，匠師在塑造臥牛時，顯然傾注了深厚的感情，使這一動物形象始終受到觀者和游客的喜愛。正壁兩佛圓券形淺龕內(nèi)各塑一坐佛二菩薩，均造型飽滿厚重，雖經(jīng)重妝，仍較好地保存著隋塑的特點。佛像高3.20米，現(xiàn)存龕內(nèi)彩繪均為明人所作。
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