《南郭筆記》之三十
——閑話南郭寺藏經(jīng)樓
■李吉定
今天的南郭寺由東、中、西三座院落組成。入中院山門,映入人們眼簾的是一高阜臺(tái)上的財(cái)神殿。據(jù)地方史志記載,這里原為南郭寺藏經(jīng)樓舊址。
阜臺(tái)底部略呈正方形,長(zhǎng)、寬各約3丈2尺,高約2丈有余。但南郭寺藏經(jīng)樓究竟建于何時(shí),因缺乏相關(guān)史料,故不敢妄言。今就本人近二十余年對(duì)南郭寺史跡的探究,認(rèn)為其將晚于唐詩(shī)人杜甫公元759年秦州之行以后。理由是:如果當(dāng)時(shí)有藏經(jīng)樓,就有可能存在當(dāng)時(shí)諸如杜甫及寺僧諸人手跡遺存等為證。這只是我的一點(diǎn)猜測(cè),事實(shí)未必如此,相信經(jīng)過(guò)社會(huì)各界的努力這個(gè)謎以后將會(huì)弄明白的。
寺院是佛教的學(xué)校,又是博物館,還是圖書(shū)館。這在中國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮,一般讀書(shū)人到寺院里讀書(shū),寺院里有完備的藏書(shū),稱為“藏經(jīng)樓”。它就是現(xiàn)在的圖書(shū)館,所藏的不一定都是佛經(jīng),所有的典籍它都統(tǒng)統(tǒng)收集。一般讀書(shū)人,往往都住在寺院里讀書(shū)。寺里的出家人對(duì)于佛法、儒家、道家,對(duì)于中國(guó)古代的典籍都很熟悉。
藏經(jīng)樓作為寺院中佛教教化人的設(shè)施,其產(chǎn)生興盛直到最后因火災(zāi)毀壞的歷史不能不令人長(zhǎng)嘆。南郭寺自古為隴右名山,這與當(dāng)時(shí)“藏經(jīng)樓”等設(shè)施的完備是分不開(kāi)的。盡管其產(chǎn)生及發(fā)展今仍是謎,但為南郭寺的發(fā)展一定起到過(guò)積極的作用。
乙酉年孟夏一日,我在秦州區(qū)后街進(jìn)行古樹(shù)復(fù)壯保護(hù)工作,其時(shí)與西秦嶺牡丹園下一辛姓師傅不期而遇。后經(jīng)數(shù)次與我在南郭寺閑聊,他云曾目睹其師手中存有一手繪唐代南郭寺長(zhǎng)卷。其上所繪,除南郭寺建筑概況外,還包括今南郭寺以西龍王溝及秦州區(qū)西坡、石馬坪地貌等等。后來(lái)其人音訊斷絕,想必已如他所言,今已身入五臺(tái)山佛門,故無(wú)緣得見(jiàn)。
今細(xì)思此,如若所言為實(shí)的話,那長(zhǎng)卷當(dāng)為南郭寺藏經(jīng)樓所存之物或未可知。如能征得此物,相信在南郭寺發(fā)展歷史的研究方面具有重大的價(jià)值。
戊子元宵節(jié)上午,我因事于南郭寺景區(qū)管理處主任丁丙學(xué)等諸先生談及南郭寺佛教文化發(fā)展史,曾言及此手卷一事。他云:如有機(jī)會(huì),我們親赴五臺(tái)山尋訪。故今我發(fā)圓南郭寺文物歸藏之愿,不知能完成否?今以此短文,一作南郭寺“藏經(jīng)樓”浮光掠影般的尋跡；二亦作為今后南郭寺“藏經(jīng)樓”恢復(fù)的肇端。
打印本頁(yè)
