天水市“百名社科專家學(xué)習(xí)二十大精神”筆談(16)
系統(tǒng)觀念：習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的思維方式
常文峰 郭三龍
（甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）
習(xí)近平生態(tài)文明思想是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)方面奮斗成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐創(chuàng)新成果的結(jié)晶。黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律�！毕到y(tǒng)觀念是辯證唯物主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，是具有基礎(chǔ)性的思維方式和工作方法。以系統(tǒng)觀念的視角解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維。對(duì)于指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
一、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維
戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。從中華民族發(fā)展視角而言，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)、根本大計(jì)。習(xí)近平總書記這一論斷深刻闡明了生態(tài)文明建設(shè)狀況決定一個(gè)民族能否實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)在人類發(fā)展史中的永恒價(jià)值。從黨和國(guó)家戰(zhàn)略布局而言，黨的十八大以來，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。“把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程�！边@是黨對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐升華。從人類社會(huì)發(fā)展維度而言，中國(guó)積極參與國(guó)際合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。中國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化。我們共同生活在一個(gè)星球上，尤其是應(yīng)對(duì)全球氣候變化時(shí)，任何一個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)高度責(zé)任、順應(yīng)時(shí)代，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極作為，積極參與全球氣候變化治理，攜手打造綠色絲綢之路，讓綠色發(fā)展成為中國(guó)的一張靚麗的名片，為全世界生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，為構(gòu)建清潔美麗的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
二、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的歷史思維
歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。綠色發(fā)展，就起要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒。恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”據(jù)史料文獻(xiàn)記載，曾經(jīng)的黃土高原、渭河流域、太行山脈也是森林遍布、山清水秀、地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。改革開放四十年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得驕人成就，但是長(zhǎng)期積累的生態(tài)環(huán)境問題成為發(fā)展的明顯短板和瓶頸，“各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛�！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范；必須提高歷史思維能力；必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)。因此，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。
三、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的辯證思維
辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。綠水青山也是金山銀山。綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì)產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變方式問題中的增量與存量的辯證關(guān)系。金山銀山和綠水青山的關(guān)系，歸根到底就是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。
四、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的系統(tǒng)思維
恩格斯認(rèn)為：“我們所面對(duì)的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系。”辯證系統(tǒng)觀是關(guān)于自然系統(tǒng)的存在和演化的一般圖景，是從辯證的、系統(tǒng)的角度對(duì)于自然界的總的看法。辯證系統(tǒng)觀認(rèn)為，包括人工自然界在內(nèi)，整個(gè)自然界是物質(zhì)的，它的結(jié)構(gòu)層次是無限的；自然界是以系統(tǒng)的形式而存在的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)在量上和質(zhì)上是不滅的，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)系統(tǒng)的存在形式；物質(zhì)在時(shí)空的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。大自然是一個(gè)相互依存、相互影響的系統(tǒng)。統(tǒng)籌山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理，歸根到底是用什么樣的思想方法對(duì)待自然、用什么樣的方式保護(hù)修復(fù)自然的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)山水林田湖草是一個(gè)生命共同體。必須按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游等，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。加快推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)，需要優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
五、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動(dòng)不居�！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制�！倍鞲袼拐f：“我們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。”綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。綠色發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈相互交織、相互支撐，改革只在一個(gè)環(huán)節(jié)或幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行是不夠的，必須全面部署，并堅(jiān)定不移推進(jìn)�？萍紕�(chuàng)新、制度創(chuàng)新要協(xié)同發(fā)揮作用，兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
六、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的法治思維
習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治�！笔舜笠詠砦覈�(guó)加快了生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的制定和修訂完善的步伐。黨的十八屆三中全會(huì)提出深化生態(tài)文明體制改革，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。十八屆四中全會(huì)提出用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立健全、制定完善相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境法律制度。十八屆五中全會(huì)指出加大環(huán)境治理力度，實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度。比如2015年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，被稱為“史上最嚴(yán)”的環(huán)保法，“是我國(guó)環(huán)境立法史上的又一座里程碑，是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要成果�！敝泄仓醒雵�(guó)務(wù)院還出臺(tái)了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》，《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》《水污染防治行動(dòng)計(jì)劃》《土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃》等法律法規(guī)。這些生態(tài)環(huán)境相關(guān)法律規(guī)章的制定實(shí)施，修訂完善，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)有法可依，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)不斷走向科學(xué)化、制度化、法治化、規(guī)范化，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓制度成為剛性的約束，成為帶電的不可觸碰的高壓線。
七、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的底線思維
底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的能力。毛澤東同志說：“許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要有這種精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況�！碧岣叩拙�思維能力，就是居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要增強(qiáng)前瞻意識(shí)，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，就體現(xiàn)在嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線。2013年7月27日國(guó)家林業(yè)局宣布啟動(dòng)“生態(tài)紅線”行動(dòng)工程，劃定了林地、森林、濕地、荒漠植被和物種四條生態(tài)紅線，“劃定全國(guó)林地面積不低于46.8億畝，森林面積不低于37.4億畝的森林紅線，森林蓄積量不低于200億立方米，全國(guó)濕地不少于8億畝，全國(guó)治理宜林宜草沙化土地、恢復(fù)荒漠植被不少于53萬平方千米，各級(jí)各類自然保護(hù)區(qū)嚴(yán)禁開發(fā)，現(xiàn)有瀕危野生動(dòng)植物得到全面保護(hù)�！鄙鷳B(tài)紅線的劃定為生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，保證國(guó)家生態(tài)安全提供了可靠的依據(jù)。
八、結(jié)語
理論產(chǎn)生需要實(shí)踐環(huán)境，也需要科學(xué)思維，沒有科學(xué)思維，形成的理論必然是片面的零散的，只有建立在科學(xué)思維基礎(chǔ)上的理論才是科學(xué)的理論，科學(xué)的理論才能更好指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)思維方法，這些思維方法對(duì)于習(xí)近平生態(tài)文明思想形成有重要作用，也必將對(duì)我們建設(shè)美麗中國(guó)，維護(hù)全球生態(tài)安全，推動(dòng)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀、生態(tài)觀的變革產(chǎn)生深刻影響。
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