|
本報(bào)訊（記者孫佳）昨天上午，“尋秦記—紫薇地產(chǎn)中國(guó)知名媒體關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)文化之旅”大型采訪活動(dòng)的最后一站—天水段采訪活動(dòng)在天水伏羲廟啟動(dòng)。天水日?qǐng)?bào)社黨委書記、社長(zhǎng)王小熊，西安晚報(bào)執(zhí)行總編屈勝文分別致辭。天水被稱為秦人和秦文化的發(fā)祥地，參加活動(dòng)的50多位媒體人來(lái)到伏羲廟、大堡子山、鹽關(guān)古鹽井、禮縣先秦博物館、卦臺(tái)山等地尋找“秦”的起源。
文化—三大特征成就霸業(yè)
伏羲是中華民族人文始祖，是我國(guó)古籍中記載的最早的王，八卦、結(jié)繩為網(wǎng)，都是伏羲發(fā)明創(chuàng)造的。媒體人昨日到伏羲廟和伏羲仰觀天、俯察地、始畫八卦的卦臺(tái)山拜謁。
伏羲是華人之祖，秦文化繼承和發(fā)展了伏羲文化，是伏羲文化的余脈，為以后的漢唐文化、宋文化、明清文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而秦人的創(chuàng)新精神也與伏羲一脈相承。商鞅變法被視為秦國(guó)崛起的標(biāo)志，而商鞅所提出的“治世不一道，便國(guó)不法古”正是這種勇于變革，敢于打破桎梏，不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)造精神的真實(shí)體現(xiàn)。商鞅是何人？衛(wèi)人。秦孝公卻對(duì)其委以重任，包括秦惠文王時(shí)期的蘇秦、張儀，秦昭王時(shí)期的范睢、蔡澤，秦始皇時(shí)期的李斯、韓非，無(wú)一不是外來(lái)的知識(shí)分子。秦人的這種開放胸懷，使得秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)人才云集的舞臺(tái)。同時(shí)，秦文化中“河海不擇細(xì)流”的包容性，令秦國(guó)的文化、學(xué)術(shù)在當(dāng)時(shí)的各諸侯國(guó)中最為先進(jìn)、最為廣博。正是這三大特征，令秦人不拘一格、兼容并包，成就了秦帝國(guó)的霸業(yè)。
起源—秦國(guó)興起于此
根據(jù)記載，商末周初，秦人先祖中譎“在西戎，保西垂”，從而開始了秦人、秦族和秦文化的興起。西戎，就是如今的甘肅禮縣。
在如今的禮縣，坐落著大堡子山遺址及墓群。這一遺址，被學(xué)術(shù)界初步確定為秦國(guó)分封為諸侯的第一位國(guó)君—秦襄公的陵墓。昨天，媒體人來(lái)到這里，探尋秦人和秦文化的起源。
早期秦人在其歷代先主的率領(lǐng)下，與西戎各族雜居，以保衛(wèi)西周門戶而求得承認(rèn)和發(fā)展。在這一過程中，秦人慘淡經(jīng)營(yíng)，幾度榮衰，不惜失地亡君，終于由附庸而大夫，由大夫而諸侯，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，被華夏文化所認(rèn)同。至秦穆公時(shí)，終于“由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。
尋秦—秦姓媒體人尋“根”
“我姓秦，《百家姓》上說(shuō)這一姓氏源于甘肅禮縣，應(yīng)該與秦國(guó)有關(guān)。這次對(duì)我而言，不僅是尋‘秦’，更是尋‘根’。”新民晚報(bào)總編辦主任秦武平笑著說(shuō)。
一到禮縣，他就問當(dāng)?shù)厝�，禮縣姓秦的還多不多，因?yàn)椤斑@里的百姓是最正統(tǒng)的秦氏傳人”。不過由于千年的戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的百姓早已外遷、逃難，如今禮縣的秦姓人士少之又少。
“秦是值得我們自豪的，無(wú)論是秦人，還是秦氏子弟，都應(yīng)該以此為傲�！鼻匚淦秸f(shuō)，“到這里來(lái)對(duì)我是一種激勵(lì)。我們的祖先曾創(chuàng)下如此輝煌的業(yè)績(jī)，我們更應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)。這樣才能驕傲地面對(duì)祖先�！�
今天，媒體人將繼續(xù)沿著“秦”發(fā)祥的路線走下去，尋找秦的根本起源。秦襄公是秦國(guó)先祖第一位被封為諸侯的，但第一個(gè)得到周國(guó)君賞識(shí)的卻并不是他，而是更遠(yuǎn)的先祖—非子，他被國(guó)君授命養(yǎng)馬。今天，媒體人將到非子的養(yǎng)馬地牧馬灘，懷古、嘆今。 (本文來(lái)源：西安晚報(bào) ) 
|
打印本頁(yè)
