編者按：
每一個努力生活的中國人，都是最美的奮斗者。也正是因為億萬奮斗者，才有了今日之中國。十年，致敬每一個奮斗的你。讓我們一起，踔厲奮發(fā)新時代，篤行不怠向未來。
中新網(wǎng)鄭州4月20日電 (鄧小強(qiáng))近日，在鄭州市一家汴繡工作室里，幾位繡娘手中針線上下飛舞，一塊半米見方的素紗上，一只孔雀悄然停駐于枝頭，翎羽與臘梅交相輝映，將汴繡的美展現(xiàn)得淋漓盡致。
汴繡是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源于北宋都城汴京(今河南開封)。這家汴繡工作室的創(chuàng)始人張留鳳，是一位與汴繡都有著不解之緣的女性。她生于開封，6歲開始學(xué)“繡花兒”，2011年，開始專門致力于汴繡技藝的傳承。其間，她將一批批女性塑造成專業(yè)“繡娘”。她說，“我們這群人一生只做一件事，就是把汴繡技藝發(fā)揚光大。”
張留鳳的學(xué)生在制作汴繡作品。 鄧小強(qiáng) 攝
張留鳳說，她家族里的女性幾乎都從事汴繡，有的為汴繡忙碌了一輩子。從小耳濡目染，她也與汴繡結(jié)下了極深的緣分。在逐步成長的過程中，她也感受到汴繡的逐漸沒落：“這么好的非遺項目，要是傳承斷在我們這兒，那將是我們這一代人的罪過�！�
為此，2011年，張留鳳轉(zhuǎn)行到文化產(chǎn)業(yè)，立志要為汴繡摸索出一條現(xiàn)代化、品牌化的傳承道路。但汴繡復(fù)雜且細(xì)膩的特點注定這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法融入工業(yè)化的浪潮，還是要依靠“繡娘工坊”來完成產(chǎn)品的生產(chǎn)。
“繡娘工坊”開在哪里？怎么培養(yǎng)一批“繡娘”？張留鳳決定將汴繡的傳承和農(nóng)村留守婦女?dāng)[脫貧困再就業(yè)相結(jié)合。她說：“我是女性，又是從農(nóng)村的秀坊一步步走出來的，深知農(nóng)村婦女很需要一門手藝過上好日子。我希望她們通過學(xué)習(xí)技術(shù)，解決貧困和就業(yè)問題。”
張留鳳的學(xué)生在制作汴繡作品。 鄧小強(qiáng) 攝
于是，張留鳳在農(nóng)村建設(shè)手工刺繡培訓(xùn)基地，推出刺繡文化精準(zhǔn)扶貧項目。目前最大的“繡娘工坊”都依托于扶貧項目而生。在焦作七賢鎮(zhèn)、信陽明港鎮(zhèn)，很多農(nóng)村婦女“背著娃兒、陪著父母繡著花兒”，不出家門“繡鼓”了錢袋子。
張留鳳的學(xué)生中，不乏一些優(yōu)秀的繡娘。她們正在成為汴繡傳承的有生力量。
萬曉娟目前已是鄭州市鄭東新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“汴繡畫金針法技藝”的代表性傳承人。她介紹說，“汴繡主要講究7個字——‘平、齊、細(xì)、亮、靜、活、順’，要根據(jù)不同的布質(zhì)、色彩和題材，合理掌握絲理的變化和劈線的粗細(xì)，比如在人物頭發(fā)等細(xì)節(jié)表現(xiàn)中，要把一根線16絲劈到1絲，才能更好詮釋蠶絲線的光澤感和立體感。”
“汴繡傳承不容易，高級繡娘越來越少，高難度的汴繡，像雙面異色異物的繡品都快要失傳了�！比f曉娟說，為更好地接下汴繡傳承的接力棒，她一直在努力。
“汴繡的傳承需要守正創(chuàng)新，新時代的汴繡要讓它‘活’在我們?nèi)粘Ｉ罾��！睆埩豇P認(rèn)為，汴繡可以用于家庭裝飾，也可以融入文創(chuàng)產(chǎn)品，有實用功能的汴繡產(chǎn)品才能獲得人們喜愛。
汴繡愛好者在欣賞汴繡作品�！∴囆�(qiáng) 攝
她介紹，諸如汴繡音箱、口罩、手提包等文創(chuàng)產(chǎn)品，在市場上都很受消費者歡迎，“接受了產(chǎn)品也就是接受了汴繡文化，汴繡雖是傳統(tǒng)行業(yè)，但思想不能傳統(tǒng)，在傳承的同時做一些改變，會提高大眾的認(rèn)可度。”
在通過汴繡技術(shù)帶動更多農(nóng)村婦女就業(yè)的同時，張留鳳希望能培養(yǎng)出更多汴繡傳承的優(yōu)秀人才，希望有更多人能加入到汴繡行業(yè)，“只有讓更多的人了解汴繡的工藝、價值、應(yīng)用，我們的非遺文化才能真正做到傳承和煥發(fā)新生�！�(完)
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